凤池山全貌

险峻的贴耳岩

《黔江县志》和湖北《咸丰县志》分别记载：1911年1月3日，同盟会员温朝钟在凤池山率众起义，7日攻克县城，史称黔江庚戌起义。

清光绪版《黔江县志》载：风池山“在县西百四十里酸枣乡，卓立数峰，灵秀特异。”酸枣乡即今黔江区白石乡，凤池山坐落在白石、杉岭两乡的交界处。据史料记载，凤池山海拔1300多米，因原产荆竹，又名荆竹盖，山顶有一明万历43年（1615年）修建的观音寺。近日，记者慕名踏访了这座神秘的大山。

和尚“愚公”凿出“挂壁路”

记者乘客车沿黔（江）黎（水）路经石会镇、黑溪镇，行驶约1个半小时后到达白石乡政府所在地，然后再向前行约3公路就到了白石乡凤山村。凤池山就坐落在村头。

记者看到凤池山像一只展翅飞翔的凤凰，无论是凤头、凤尾还是凤翅、凤爪都长得惟妙惟肖，栩栩如生。更让人称奇的是，组成凤头、凤尾、凤翅、凤爪的数峰还呈现出公公背媳妇、神仙背着背篓采药、小孩背着书包上学等景观。“这些景色硬是活灵活现啊！”给记者带路的凤山村主任、62岁的聂佰银老人感叹地说。

“上凤池山只有一条人工开凿的小路。”聂佰银说，“那条路像门帘挂在悬崖绝壁上，被称‘挂壁路’，有的地段需要爬行才能通过。”

记者站在山下一望，那路形成一道道白岩印，就像云雾在山腰飘绕着。“这条路是观音寺的和尚当年凿出来的。” 聂佰银说，“能在悬崖绝壁上凿六七公里路，说明和尚里也有‘愚公’。”

由于好多年没有人上过凤池山了，上山的路已被荆棘、灌木封住，聂佰银用柴刀在灌木丛中砍出能前行的路。

用了一个小时时间，走完灌木丛，然后开始走和尚在悬崖绝壁上凿的路。记者看到，路边的岩壁上有许多清晰可见的凿印。“这些路是和尚用铁钻一下一下凿出来的。” 聂佰银说。

和尚们凿出的路跟独木桥似的，两人不能并行，只能一前一后地通过，而且还得紧贴着岩壁。走约200米，被称为“贴耳岩”的断壁出现在面前。记者看到，“贴耳岩”数十米高，岩下是万丈深渊。“要走过断壁只能用双手手指抠住断壁上的岩缝，身子紧贴着断壁，脚踩在刚好一只脚宽的岩石上，然后慢慢向前移动，当地人之所以将这里取名为‘贴耳岩’，就是因为经过这里时，要把耳朵贴着断壁走。如果手指抠不住岩缝，脚又打颤，就有掉下万丈悬崖的危险。”聂佰银说，“年轻的时候，我经常从这里走过，现在年纪大了，也不敢走贴耳岩了。”

记者试了试，也不敢走贴耳岩。于是，聂佰银在贴耳岩下的荆棘丛中砍出一条路，绕过了贴耳岩。

神秘的石窟

过贴耳岩后，悬崖上的路大多都要爬行通过，聂佰银在前面紧贴着路边的岩壁慢慢爬行，记者背着摄影包跟在后面慢慢往前移动。

到半山腰后，路宽了起来，路与山岩顶端之间的距离也变成了数十米，无须再爬行。但出现在眼前的，确是刻在绝壁上的多个石窟。记者看到，每个石窟高三四十米，宽约三十米。“这些石窟原是菩萨的神位。” 聂佰银说，“菩萨高大威武，雕刻得栩栩如生，遗憾的是，在文革时被拆毁，只留下一些‘空洞’了。”

悬崖那么高，和尚们是怎么攀上悬崖去雕刻的？岩石那么硬，和尚们又是用得什么工具？仰望着那些石窟，记者心里生起一个个谜团。

在山岩中有十几处和尚墓，但大多被毁。有两座墓身镶嵌在岩缝里的墓虽然外观保存较好，但被掘了“内脏”。看着被毁的一座座和尚墓，聂佰银连连说着：“可惜！可惜！”。

和尚墓中只有一座墓碑尚存。记者看到，该石碑高约1米，宽约0.6米。由于立于悬崖下，未被风吹雨淋，墓碑没有其他岩石风化得快，背上字迹清晰可见。碑上刻有“传临齐正宗第四十一世上空慧老和尚塔”、“大清同治5年（1867年）丙寅岁孟夏月立”等字样。距今已有142年的历史了。

要到山顶时，一段四五米宽的路形成了一个坝子，顶上被悬崖遮盖着，坝子中是一个用石块砌成的拜台，远看拜台就像镶嵌在悬崖中一样。“这里原是香庙，我小的时候，就来这里烧过香。”聂佰银说，“虽然香庙不大，但供奉着一个很大的菩萨，文革期间被毁后，村民们用被拆毁的石块重新搭建了这个拜台。”

要上山顶必须经过一道山门。山门是和尚当年修建的石门，坐落在一堵悬崖上，是到山顶的唯一通道。山门上没有雕刻，也没有文字记载，门前是50多步悬在悬崖上的石梯，只有约20厘米宽，走在石梯上往下看，脚下是万丈深渊，真是“一夫当关，万夫莫开”。

凤池山名的传说

“凤池山原不叫凤池山，而叫太平山。”聂佰银说，相传在很久以前，当地李氏家族的祖先李凤池，从江西逃难举家迁居来太平山，他见太平山风水好，就定居下来“赶蛮拓业”。李凤池有一身武功，带着几十个家族中身强力壮的汉子，与居住在太平山的土家人大战了三天三夜，将土家人战败并将其驱逐出太平山，然后占领了太平山一带。

聂佰银说，太平山上有一个山王洞，洞里住着山王菩萨。只要遇到灾荒年，山王洞里就会出米。穷人挑着箩篼到山王洞前，点烛烧香，然后磕头说：“请菩萨开思，赏赐点米，到明年这个时候来还你。”磕头完，箩篼里就涨满了米。结果，有一年，当地一财主在头年挑了山王菩萨的米，第二年却还的是米康。就这样得罪了山王菩萨，从此，山王洞里再不出米了。这时，李风池来认山王菩萨为干爹。有一天晚上，李风池来到山王洞前叩拜：“干爹呀，我没看到过您的影子，您就现身给我看一下你的样子吧。”山王菩萨答应了李风池的恳求，要李风池第二天子时来看。第二天晚上，李凤池半夜起来打开大门一看。只见一个巨人站在他面前，巨人的一只脚踩在太平山山尖，另一只脚踩在李凤池房子后头的坝子上。李凤池被吓坏了，连忙作揖磕头：“干爹，您快快收身，我看到了，看到了，您再也莫来吓我啦。”

天亮后，李凤池去看山王菩萨用脚踩的坝子，只见山王菩萨的脚将坝子踩成了一个一幢房子那么大一个坑。“这个坑至今还在。”聂佰银说，“后来，李凤池就用自己的名字将太平山改为了凤池山，把山王菩萨踩的那个大坑，取名凤池塘。”

庚戌起义揭竿地

爬上山顶后记者发现，山顶其实是个七八亩大的坝子，坝子长满了齐腰深的野草和灌木。聂佰银告诉记者，明万历43年（1615年）修建的观音寺就在坝子的中央。据史料记载，观音寺旁有一个天生水池，池里的水清澈甘甜，四季不干涸。遗憾的是观音寺在文革期间被拆毁，水池也被填了。没有留下半堵残垣或半块砖石。

聂佰银告诉记者：“当年庚戌起义的指挥部就设在观音寺里。史料记载：1910年12月底，温朝钟与王克明等以朝山为名，到凤池山聚会，商讨起义事宜，不料消息走漏。温朝钟当机立断，决定提前起义。1911年1月3日（庚戌年腊月初七），革命军誓师凤池山揭竿起义，发布反清檄文，树起“奉天承命，扫清灭洋”的大旗，温朝钟为义军总司令，王克明为副司令，黄玉山为后勤总长。1月7日，义军在观音寺里剪发戎装，歃血誓师，然后，手持长矛、马刀、火枪、土炮等武器，兵分两路向黔江县城挺进。一路经八面山，佯攻县城西门；一路直取县城。义军长驱直入，一举攻占黔江县城。义军打开监狱释放被关押的群众，开仓济粮，走上街头，宣传革命，补充人员枪械。1月9日，义军撤至两会坝，进行整编扩充，更名为“铁血英雄革命军”。

为了实现“攻打彭水，出涪陵，沿长江上重庆，与各地同盟会汇合，向全川与外省扩展”的计划，义军在整训后，兵分两路再次攻打黔江县城。时清军援兵已到。腊月十二日傍晚，温朝钟到达城郊，从上沙坝涉水过河时，突遭埋伏在万柳堤的协防军的猛烈射击。温朝钟一马当先，仗剑指挥义军奋勇还击。由于众寡悬殊，激战到三更，义军伤亡惨重，被迫退至湖北咸丰县破水坪，以图据险固守。然清廷征调的川鄂湘三省部队，接踵而至。腊月二十七日，义军再退驻飞龙寺，被追来的敌军团团围困。在这生死关头，有人建议温朝钟化装出逃，他毅然拒绝，说：“首其事者当其难，何逃焉？”次日拂晓，温朝钟从容地烧掉会友名册及文稿，挺立飞龙寺楼门前，面对敌军朗声道：“我就是温朝钟，一切皆我所为，不与他人相干，朝我开枪吧！”官军射杀温朝钟后，竟肢解了他的尸体，蜀军得头，鄂、湘军分其手足。时年温朝钟32岁。

记者在山上没有发现温朝钟义军的遗迹，但歌颂温朝钟的山歌仍在当地流传，下山的时候，聂佰银放声唱了起来：“凤山来了温朝钟，他是革命真英雄，为了复兴大中华，不惜牺牲作先锋……”

——相关链接——

1、黔江凤池山
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